धार्मिक स्थलों पर गतिविधियां और आध्यात्मिक नेताओं की आबादी चिंताजनक रूप से बेतहाशा बढ़ रही हैं। अदालतों में धार्मिक मसलों का अंबार लग गया है।

उधर दूसरी ओर, इंसानियत और मानवीय मूल्यों का दमन कर, विश्व बंधुत्व की भावना को दरकिनार किया जा रहा है। इसका प्रत्यक्ष उदाहरण हम बांग्लादेश में लाचारी से देख रहे हैं। मजहबी जेहादियों के निशाने पर महिलाएं, बच्चे और हाशिए पर खड़े लोग हैं। उदार सभ्य समाज डर चुका है। कार्ल मार्क्स के प्रभाव का युग खत्म हो चुका है। आज कट्टरपंथी धर्म ही एक प्रबल राजनैतिक विचारधारा बन गई है।

Read in English: Dangerous rise of lies and fanaticism in the name of religion

सोशल मीडिया और राजनीतिक बयानबाजी से आज का दिखावटी आधुनिक समाज झूठ और गलत सूचनाओं से तेजी से ग्रस्त हो रहा है। सच्चाई का यह क्षरण लोकतंत्र को कमजोर करता है और समुदायों में विश्वास की खाई को और चौड़ा करता है। विडंबना देखिए, जबकि धार्मिक प्रथाएं और अनुष्ठान बढ़ रहे हैं, सहिष्णुता, सहानुभूति और सह-अस्तित्व के मानवीय मूल्य कम हो रहे हैं।

प्रो. पारस नाथ चौधरी कहते हैं कि धार्मिक मान्यताओं को आधुनिक बनाने के प्रतिरोध से यह और बढ़ जाता है। समकालीन समाज में, झूठ का आलिंगन जीवन के विभिन्न पहलुओं में घुसपैठ कर चुका है। इससे हम एक नए प्रतिमान में प्रवेश कर चुके हैं, जहां अक्सर धोखा सच्चाई की जगह ले लेता है। गलत सूचनाओं का प्रसार एक ऐसे माहौल को बढ़ावा देता है जिसमें तथ्य और मनगढ़ंत बातों के बीच की रेखा धुंधली हो जाती है। यह खतरनाक प्रवृत्ति न केवल लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं को कमजोर करती है, बल्कि सामाजिक सामंजस्य को भी बाधित करती है। कट्टरता का पुनरुत्थान, विभाजन को मजबूत करने और सत्ता की गतिशीलता को मजबूत करने के लिए हथियार बन जाता है।

समाजवादी विचारक राम किशोर बताते हैं कि यात्रा, परिक्रमा, भंडारा, जागरण, मार्च, रैलियां व भड़काऊ नारे लगाने जैसी धार्मिकता और इससे जुड़ी गतिविधियों में वृद्धि हुई है। सभी धर्मों के अनुयायियों द्वारा बड़ी-बड़ी सभाएं तो की जा रही हैं, लेकिन सह-अस्तित्व, सहिष्णुता और चरित्र विकास को बढ़ावा देने के प्रयासों में भारी कमी आई है। धार्मिक संस्थाएं बढ़ती जा रही हैं। अनुष्ठान फल-फूल रहे हैं, लेकिन आध्यात्मिक सार जिसे इन प्रथाओं को विकसित करने के लिए बनाया गया था, अक्सर किनारे पर गिर जाता है। व्यक्ति दूसरों के प्रति अपने कार्यों को निर्देशित करने वाले आंतरिक नैतिक कम्पास की तुलना में आस्था के बाहरी प्रदर्शन में अधिक व्यस्त दिखाई देते हैं।

आस्था का राजनीतिक विचारधारा में परिवर्तन विशेष रूप से कपटी है। विभिन्न धर्मों के अनुयायी, समुदाय और सम्मान की भावना को बढ़ावा देने के बजाय, अक्सर हठधर्मिता का सहारा लेते हैं। अपने विश्वासों का उपयोग दूसरों पर प्रभुत्व स्थापित करने के साधन के रूप में करते हैं। समाज शास्त्री टीपी श्रीवास्तव कहते हैं कि धार्मिकता के अधिक आक्रामक रूप की ओर यह बदलाव धार्मिक औचित्य की आड़ में अनगिनत लोगों के जीवन को खतरे में डालता है। परिणामस्वरूप, विभिन्न धर्मों के बीच वास्तविक संवाद प्रभावित होता है, क्योंकि व्यक्ति अपने खुद के बनाए गए प्रतिध्वनि कक्षों में वापस चले जाते हैं।

कट्टरपंथी धार्मिक संस्थाएं पुरानी व्याख्याओं से चिपकी रहती हैं जो विकसित होते मानवीय मूल्यों और ज्ञान की निरंतर खोज को प्रतिबिंबित करने में विफल रहती हैं। एक अमेरिकी लेखक ने कहा है कि समकालीन नैतिक मानकों के अनुसार सिद्धांतों को अनुकूलित करने की अनिच्छा सामाजिक प्रगति को रोकती है और अधिक समावेशी विश्वदृष्टि की क्षमता को बाधित करती है। यह ठहराव एक ऐसे वातावरण को बढ़ावा देता है जहां अज्ञात के डर और अन्य विश्वासों के प्रति समझ की कमी के कारण कट्टरता पनपने लगती है।

अनुभव बताता है कि अधिकांश धर्मों के मूल में निहित करुणा, प्रेम और समझ के सिद्धांतों को नियमित रूप से अनदेखा किया जा रहा है। सामाजिक कार्यकर्ता पद्मिनी अय्यर कहती हैं कि वर्चस्व की प्रतियोगिता चल रही है। ‘ब्रेन वाश’ के बाद हम दोहरे मानदंडों के आगे झुक जाते हैं, और खुद को ऐसे व्यवहार की अनुमति देते हैं जिसकी हम दूसरों के लिए निंदा करते हैं। इसे बदलने के लिए झूठ को नकारना होगा और व्यक्तिगत व सामुदायिक पहचान की आधारशिला के रूप में सत्य को अपनाना होगा।

हकीकत यह है कि कट्टरपंथ का उदय एक कठिन चुनौती प्रस्तुत कर रहा है। सभ्य समाज को इसे खत्म करने के प्रयास करने चाहिए।